Facebook una expresión de la globalización, la cultura y la sociedad

Jerez, C.  “Activista de la ética”. El tiempo.

Sachs, J. “La preeminencia de los social”. Colombia University

Morin, E. “Ética y globalización”. Conferencia plenaria Seminario Internacional “Los desafíos éticos del desarrollo”.  B.A. Argentina 2002

Himmelstern, F. “multiculturalismo y comunicación”. PUJ. 2006

 

Facebook, una expresión de la globalización, la cultura y la sociedad contemporánea, postmoderna. Esta página de internet, en la que se pueden encontrar contactos, es un “libro de caras”, donde con un solo click puedes acceder a la información publicada de un contacto con el que quieras relacionarte, es un especie de álbum de fotografías, en donde cada foto es una persona que tiene un perfil al cual se pude accedes –de acuerdo a la configuración de la misma- y conocer sus intereses, fotos recientes, amigos, planes, etc. es tener la información de primera mano sin tener que comunicarse directamente con este contacto. Se podría decir que es la máxima expresión de la conectividad.

 

Al tener una serie de contactos, se empieza hacer una construcción de los que se ha denominado capital social, en la medida que se tiene acceso a contactos específicos, con los cuales tener algún tipo de relación especifica. Por ejemplo, un grupo musical tiene un espacio en Facebook, en este espacio tiene la posibilidad, no solo de ser visible ante los “fans”, sino de hacer participes a los mismos de todas las actividades que quieran difundir o dar a conocer a ese grupo, ofrece así, este espacio virtual la posibilidad, como dice Himmelstern, de crear un modelo de redes, en el que por un lado se desarrollan relaciones de acuerdo a intereses, educación o conocimientos –capital social- por otro, se consolidan, maduran y reordenan valores, creencias, lenguajes, simbologías, además de usos sociales  -capital cultural-.

 

¿Pero, en qué afecta, tecnologías como internet estos procesos de relación social? ¿Antes de internet, no se tenían estas posibilidades? Evidentemente, el uso de una tecnología como internet afecta considerablemente los procesos de relación de los seres humanos que usamos estos sistemas, pero al mismo tiempo es probable que el modelo como tal no sea cosa restrictiva al uso tecnológico, se podría decir que la construcción de redes sociales existe desde que el hombre desarrolla su capacidad de relacionarse y como dentro de estos grupos sociales se crean redes donde personas se relacionan entre sí, son la conformación de campos de acción, de movimiento de energías, en los cuales se configuran jerarquías, clases, clanes, donde unos tiene más poder que otros. Es ahí donde surgen los líderes, personas que convocan y configuran redes de contactos intrincadas con las cuales tener el acceso –en la medida de las posibilidades- a información decisiva.

 

Los niveles de comunicación en todos los casos afectan profundamente los procesos de desarrollo de los diferentes grupos sociales, tal es el caso de Facebook, en donde se construyen relaciones, pero al mismo tiempo de da un manejo especifico a la información que se quiere dar a conocer, con la configuración del perfil de cada usuario, este abre o cierra canales a través de los cuales presentarse ante su grupo de amigos. Esta construcción de vínculos con el uso de herramientas interactivas hacen parte no solo de los niveles de participación sino que se construyen, desarrollan y profundizan las relaciones entre los diversos actores de tales grupos sociales.

 

Ahora bien, ¿Qué confiabilidad me ofrece un espacio como Facebook? El espacio como tal, en la medida que técnicamente se encuentre bien construido, no es más que una base de datos compleja, que ofrece a los que la construyeron el poder de segmentar rápidamente a usuarios de acuerdo a los intereses, sexo, edad, ubicación espacial, idioma, nivel escolar, popularidad, etc.. volviéndola una herramienta efectiva de mercado, pues se les puede ofrecer un producto o servicio especifico, con un alto grado de probabilidad de aceptación. Es la construcción de una confianza por parte de los participantes de la comunidad entre ellos, entre ellos y el sistema, pues conocen el funcionamiento de la herramienta, las políticas de la misma, las ventajas y desventajas de la misma, lo que podría llevar, en este nivel a una “madurez de la confianza cívica” (Himmelstern:2002,15) y al aumento de la “riqueza del tejido social” (Himmelstern:2002,15).

 

Es una nueva cultura en la que la comunicación se ve como un proceso de internacionalización, pues, gracias a las bondades del sistema, Facebook, reactiva las relaciones con personas que perdimos de vista por una u otra razón y ofrece la posibilidad de reconectarse sin tener que profundizar los lazos, pero con la opción de estar presente sin estarlo. Una nueva configuración no solo del capital social, es la expresión de la reconfiguración de procesos sociales, culturales y organizacionales, donde se puede regular gracias al diseño de la herramienta una regulación -personal- de las esferas públicas y privadas.

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